Amir Nasr-Azadani es un futbolista iraní que ha jugado para equipos como Rah-Ahan, Tractor y Gol-e Rayhan. A sus 26 años de edad está condenado a muerte.
La razón: está a favor de los derechos de libertad de las mujeres de su país, Irán, una nación que históricamente ha reprimido al sexo femenino debido a ideas machistas y religiosas. Amir Nasr-Azadani está en contra de lo anterior, situación que le llevó a ser señalado por la justicia de su país de nacimiento.
A una edad en la que el joven futbolista tendría que pensar en su carrera en las canchas, hoy Azadani piensa en el castigo que pesa sobre sus hombros: el delito ‘moharebeh’, es decir, ‘enemistad con Dios’, según informó IranWire. Dicho castigo conlleva la ejecución en la horca.
En el pasado, personajes como el joven Mohsen Shekari y el luchador Majid Reza Rahnavard, recibieron el mismo castigo por parte del Tribunal de la Revolución Islámica de Teherán. En el caso del segundo, murió ahorcado en público en la ciudad santa de Mashad después de un juicio sin garantías.
“FIFPRO está conmocionada y asqueada por las informaciones de que el futbolista profesional Amir Nasr-Azadani se enfrenta a la ejecución en Irán después de hacer campaña por los derechos de las mujeres y las libertades básicas en su país. Nos solidarizamos con Amir y pedimos la eliminación inmediata de su castigo”, señaló el sindicato de futbolistas iraníes en un comunicado.
De hecho, cuando la Selección Nacional de Irán debutó en el Mundial de Qatar 2022, que está a punto de llegar a su fin, los jugadores no cantaron el himno nacional en señal de protesta ante la represión de su gobierno.
Moharebeh, también conocido como “hacer la guerra contra Dios”, es un delito castigado con la pena de muerte, según la legislación iraní. El término deriva de la palabra árabe “Muharib”, que significa “el que hace la guerra contra Dios”.
En el contexto de la legislación iraní, moharebeh se define como el acto de cometer violencia o rebelión contra el Estado o el régimen islámico, con la intención de alterar el orden social o derrocar al gobierno.
Las raíces filosóficas y teológicas del delito de moharebeh se remontan a la jurisprudencia islámica donde se considera un delito grave porque supone desafiar la autoridad de Dios y del Estado y socavar el orden social.
A quienes se les declara culpables de moharebeh se les condena a muerte, ya que se considera una forma de “hirabah” o rebelión contra Dios. Además de sus raíces filosóficas y teológicas, el delito de moharebeh también tiene implicaciones políticas y sociales.
El uso de la pena de muerte recibe las críticas de grupos de derechos humanos y otros como una herramienta para suprimir la oposición y disidencia política. Muchos de los condenados a muerte por moharebeh han sido activistas, periodistas y otras personas que critican al gobierno o se manifiestan en contra de sus políticas.
Mahsa Amini salía de una estación de metro en Teherán cuando la policía moral de Irán o Gasht-e Ershad la detuvo por no llevar el velo, o hiyab, que marca la ley iraní. A Amini, de la etnia kurda, también se le exigía portar prendas holgadas que cubrieran sus brazos y piernas. Su familia sacó a la luz el calvario que sufrió la joven después de su detención.
Al parecer, a la joven la golpearon en repetidas ocasiones y la empujaron contra uno de los vehículos de la Gasht-e Ershad. Así lo corroboraron después algunos organismos de los Derechos Humanos, que denunciaron la brutalidad de las autoridades iraníes.
Se dice que la muerte de la joven se debió a un paro cardiorrespiratorio inesperado el 16 de septiembre, tres días después de su detención.
A partir de ello, miles de manifestantes salieron a las calles de todo Irán para protestar por la actuación de la policía moral. También exigen que las mujeres tengan los mismos derechos que los hombres, y que el hiyab sea algo opcional.
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